Nilson Educador

O que resta depois da queda senão levantarmos... O que esperar depois do susto da queda senão controlar-se do medo... O que tem de apreço em saber que fomos vistos caídos... O que esperar depois da queda depois do buraco alavancado em nossas decisões... O que saber em saber que nos resta apenas um ambiente que não seja tão escorregadio ou esburacado. O que falar depois da queda se por hora perdemos a fala mostrando-nos apenas uma triste vergonha pelo fracasso da queda. O que será da vida sem as quedas... O que lutar e para quem lutar depois da queda... O que superar ou aguentar depois da queda... O que culpar ou   a quem culpar depois da queda...          O que será a queda então... O ambiente... O lugar... Os relacionamentos... O amanhecer... O sonho... O porvir... Os... o...

Aonde pode ser a melhor e mais sublime expressão do protesto senão no cálido silencio que sempre usa o tempo como viés da supremacia. Gritos e palavras não dimensionam a existência do silencio mas emudece e sintetiza sua significância de forma subjetiva e transcendente. Será que existe uma representatividade no discurso contido na multidão pois todas as formas de manifestações por sua vez são carentes e acha-se na lacuna da existência em diversos momentos de solidão mas o silencio é persuasivo e personalista. As crenças silenciosas mostram-se mais que as palavras e talvez sem a necessidade delas. Quando a palavra ecoa e o grito incomoda ou apareça audição na voz o silencio parece perder seu espaço. O silencio nem por isso é ofuscado e rouba a cena do existencialismo humano. Por fim o que dizer a mais do misterioso silencio que também é uma arma que também incomoda que também fere que também ameaça e as vezes torna-se apenas um obituário. Homenagem aos Surdos e M

This is a sad story of a young with approximately thirty- six years old. Nobody knows for sure what happened , the evidence that the cause of the young suicide off a series of factors such as the abandonment of the husband , or job loss . The last moments of the young were used disastrously , in fact she did not think the best days of his life were marked by an intensity of time , more exuberant than the decision to take his own life . A single moment of your sad story ended with all the happiness of the past , she pondered the days of glories , but a suffering immortalized with his own death . The crowd did not understand how a young lady was thrown down from the train at a station called Paraiso . The rush of everyday life made ​​people stop and look at that sad situation . She was simply banal with its history because there were other ways and means face everyday problems . But after all how t

  Esta é uma triste historia duma jovens com aproximadamente trinta e seis anos de idade. Ninguém sabe ao certo o que aconteceu, a indícios que a causa do suicídio da jovem fora um seriado de fatores como a exemplo o abandono do marido, ou a perda do emprego. Os últimos momentos daquela jovem foram usados de forma desastrosa, de fato ela não pensou que os melhores dias de sua vida foram marcados por uma intensidade de tempo, mais exuberante do que a decisão de tirar sua própria vida. Um só momento da sua triste historia acabou com toda felicidade do passado, ela não ponderou os dias de glorias, mas eternizou um sofrimento com sua própria morte. A multidão não entendia como uma jovem senhora se jogara em baixo do trem numa estação chamada Paraiso. A correria do dia a dia fez a população parar e olhar aquela triste situação. Ela foi simplesmente banal com a sua historia, pois havia outras formas e maneiras enfrentar os problemas diários. Mas afinal de contas como mensur

目に見えないが、マージンの機会を生きている、捨てられた、壊れた、孤独な人々を忘れていた人々と呼ぶことができます。 彼らは、すべてのアカウントの後に悪いか？ 最初全くの侮辱で暮らす高齢者、高齢者の名字、何とか社会に捨てられたので、人々は目に見えないようclassificas、家族、友人、です。 彼らは社会的統合には及ばないが、彼らの同意を提供する許可を得ずにランク付けされたので、そこにあったかのように生きて漂流。 いくつかは、他のbingosや都市を歩き回って他の、彼らは目に見えないで、病院、他の特別養護老人ホームに住んでいます。 だけではなく、貴族高度年齢、忘れては黒の人、黒人のニッ​​クネームの別のカテゴリがあります。 彼らは、理想化されたシステムに住んでいると疎外言わない理由は、しばしば奴隷制度の残酷さが描かれていなかった、容認され、今すぐと入力し、忘れられている、社会、メディアによって設定された美しさの基準に達しないかもしれません... 人々の別のカテゴリには、目に見えないホームレスです。 彼らは、危機的な状況に崩れ、社会の視線です。 人間としてありますが、cidadãos.Sem家、車、お金、家族は、何も持っていないのでそこにはありませんが、何と同居していない、投票しない、買わない、何異教の税金を歩きませんが、一人暮らしには何と多くはありません 私たちの廃棄物、我々は力が大都市の大きな通りの公共イメージを侮辱する直前に、より多くを望んでいないものを、自分の顔は非常に貧弱で、別の国を示す結局、貧しい人々、下のヒト、乞食 "真のスーパーヒーロー" 目に見えない。 彼らはどこにでもあり、惰性でチャンス時に偶然住んでノープラン、ノー将来、悲惨除く無イデオロギー、真の目に見えない、何も所有、と一緒に暮らし、多くの大陸に存在しますが、それらは乞食です 目に見えない。 2014年ワールドカップへようこそ

I nostri collegamenti sono costruiti dall'architettura della vita , ogni momento è limitata a un periodo di nostre storie sulla faccia della terra . Non solo siamo legati da vincoli di sangue o forse un antenato genitore, ma una correlazione particolare e narrazione collettiva di ogni storia e un universo di mondi si portano in un mondo di sogni, successi , momenti, ecc . Siamo a pochi piccoli mondi e apre una serie di situazioni in una varietà non solo di ciò che diciamo e congetture , ma per lo più tutti del pensiero formata nella coscienza e spesso questo mondo non possono essere decifrati da chiunque tranne che per il suo carattere pagina . Il legame in questo giorno le nostre situazioni quotidiane in cui ci sono una sorta di orbite planetarie che ruotano intorno alla destinazione della chiamata , che ci ha portato a un momento specifico e la situazione di una proposta finanziata dalla speranza di felicità .

                    私達のリンクは人生の非常にアーキテクチャからビルドされています、すべての瞬間は地球上で私たちの物語の期間に限定されています。 我々は、唯一の血縁関係あるいは親祖先によってリンクされますが、特定の相関および各物語と世界の宇宙の集合的な物語は、夢、成果、モーメントなどの世界で自分自身を運ぶことはありません。 私たちは、小さな世界だけでなく、我々が言うことの様々な状況の範囲をオープンし、予想を歩いているが、ほとんどすべての思考は、意識的に形成され、頻繁にこの世界は彼の性格を除いて誰にも解読できない ページ。 結合は、この日、私たちは幸せの希望によって資金を供給され、提案の具体的な時間や状況に私たちを率いて、コールの宛先、周りの回転惑星軌道の一種であり、私たちの日常の状況どちらインチ 我々は、ちょうど写真、与えられた社会的ネットワークにコピーフレーズが、家族、友人、親戚間の社会的相互作用の良いモデルなしでは生きて貧しい貧しい人々ではありません...

Our links are built from the very architecture of life , every moment is limited to a period of our stories on the face of the earth . We are not only linked by blood ties or perhaps a parent ancestor , but a particular correlation and collective narrative of each story and a universe of worlds carry themselves in a world of dreams , achievements , moments , etc. . We are walking little worlds and opens up a range of situations in a variety of not only what we say and conjecture but mostly all of the thought formed in the conscious and often this world can not be deciphered by anyone except for his character page. The bond this day our daily situations in which we are a kind of planetary orbits revolving around the call destination , which led us to a specific time and situation of a proposal funded by the hope of happiness . We are not just pictures , phrases copied to a given social network , b

As een dag ons vra ons ouers en grootouers hoe was jou lewe voor die ouderdom van tegnologie , want hulle het hierdie vermoë die web te navigeer , jy waarskynlik nie het tyd om na hulle te luister as gevolg van die ouderdom van tegnologie as pragmatiese punt van gebruik beste tye van ons lewens en spandeer 'n virtuele omgewing . Sosiale netwerke in staat stel om toenemend 'n integrasie konferensie en genereer ook 'n valse beskeidenheid dat ons altyd mekaar verbind is in werklikheid . Ouers van die verlede gebou ' n fondament vir hierdie dekadente dekade waar mense woon voortydig geneem word sonder enige ambisie om situasies en dinge lofwaardige en ' n ​​golfbeweging ( liedjies van vloek , houdings Unter Mensch ) , mode lyk belaglik wees ( wat sê reality shows ), plaas die mees belaglike kommentaar op face Book , wys hul ware behoeftes altyd extolling Selfsug . Ons is '

いつか 私たちは 両親 と 彼らが ネットサーフィン するには、この 能力 を持っていたので 、 技術 の年齢の前に あなたの人生 だったか 祖父母 に頼む 場合は、おそらく 使用の 実利的な 点として、 なるように 為 技術の時代 のそれら に耳を傾ける 時間 を持っていないでしょう 最高の 私たちの生活の 時間と 仮想環境 を費やしています。 ソーシャルネットワークは、 ますます 統合 会議 を可能にし、 また、我々 は常に 現実 で一緒に 接続されていることを 謙虚なふり を生成します。 （ 冒涜 の歌 、態度 人間以下 ） 取られる 人々は 状況や 物事 の 称賛に値する と 任意の 波動 への 野心 なくても 途中で 生きるこの 退廃的な 十年の 礎を築いた 過去 の 両親 、 ファッション はとんでもない と思われる （その ） リアリティショー と言う 、 顔 の本 で 最もばかげ てコメントを投稿 、 常に 利己主義 を称賛する 彼らの 真のニーズ を示しています。 我々は 技術の時代 、 真の 進歩 ロボット 人形 の製品です。 そして、私たちは 私たちの賃金 として、世界 を変えることができる かのように 私達が私達の 職業を 投稿するたびに 、多分私達 はそれ （給与） に値しない 、 ことを知って 人生 を負担 これ だけ ソーシャルネットワーク での彼の 強奪 。 人間 と 劣化 退行 の 浮き沈み を存続 ツールは、 実際の 仮想世界 だけ に変身 私たちの 画像 を置く。 我々は、ちょうど 写真、 与えられた社会的 ネットワークにコピー フレーズ が、 家族 、 友人、親戚 間の 社会的相互作用 の良いモデル なしでは生きて 貧しい 貧しい人々 ではありません ... まあ 鮮やか 無益 、それを 逃れる ...

  Wenn wir eines Tages unsere Eltern und Großeltern , wie war Ihr Leben vor dem Zeitalter der Technik, weil sie diese Fähigkeit, um im Internet zu surfen musste fragen, werden Sie wahrscheinlich keine Zeit haben , ihnen zuzuhören, weil im Zeitalter der Technik als pragmatischen Gesichtspunkten von Nutzen sein besten Zeiten unseres Lebens und verbringen Sie einen virtuellen Umgebung. Soziale Netzwerke zunehmend ermöglicht eine Integration Konferenz und erzeugt auch eine falsche Bescheidenheit , dass wir immer zusammen in der Realität verbunden. Eltern der Vergangenheit baute eine Grundlage für diese dekadente Jahrzehnt, in dem Menschen leben vorzeitig ohne Ehrgeiz, Situationen und Dinge lobenswert und jeder Wellenbewegung getroffen werden (Lieder von Obszönitäten , Einstellungen Untermenschen ), scheint Mode lächerlich zu sein (die sagen, Reality-Shows ), erlaubt die lächerlichsten comments on face book , zeigen ihre wahren Bedürf

  Если в один прекрасный день мы просим наших родителей , бабушек и дедушек как сложилась ваша жизнь в возрасте до технологии, потому что у них эту способность, чтобы путешествовать по сети, вы, вероятно, не будет времени , чтобы слушать их, потому что в век технологий , чтобы быть столь прагматической точки использованию лучшее время нашей жизни, и провести виртуальную среду. Социальные сети все больше и больше позволяет интеграцию конференции, а также создает ложной скромности , что мы всегда связаны друг с другом в реальности. Родители прошлого построили фундамент для этой декадентской десятилетия , где живут люди преждевременно , без амбиций ситуаций и вещей похвально и любого волнового движения взяты ( песни ненормативную лексику, отношение недочеловеки ) , мода , кажется, смешно (которые говорят реалити-шоу ) , размещать самые смешные комментарии на лице книгу, показать свои истинные потребности всегда восхвалял эг

  If one day we ask our parents and grandparents how was your life before the age of technology , because they had this ability to surf the net , you probably will not have time to listen to them because of the age of technology to be as pragmatic point of use best times of our lives and spend a virtual environment . Social networks increasingly enables an integration conference and also generates a false modesty that we are always connected together in reality. Parents of the past built a foundation for this decadent decade where people live prematurely without any ambition to situations and things praiseworthy and any wave motion are taken ( songs of profanity , attitudes subhuman ), fashion seems to be ridiculous (which say reality shows ), post the most ridiculous comments on face book , show their true needs always extolling Selfishness . We are a product of the technological age , true advances robot

Se um dia  perguntarmos aos nossos pais e avós como era a sua vida antes da era tecnológica,provavelmente  não tinham esta possibilidade de navegar na net,hipoteticamente não teremos tempo para ouvi-los devido à  tecnologia ser tão pragmática ao ponto de usar o melhor de nossos tempos e vidas gasta num ambiente virtual. As redes sociais  estão  cada vez mais possibilitando uma integração e  interação   coletiva,concomitante a isto temos uma falsa modéstia que juntos estamos sempre conectados na realidade. Os pais do passado construíam um alicerce porem a década decadente aonde as pessoas vivem prematuramente sem qualquer ambição por situações e coisas louváveis e qualquer onda de movimento são levadas (musicas de baixo calão, atitudes sub-humanas),  parece que  a moda é  ser ridículo (que dizer dos reality shows), postam os mais ridículos comentários no face book, mostram suas verdadeiras carências sempre exaltando o Egoísmo. Somos um produto da era tecnológica, verdadeiros mar

                         Nossos elos são construídos a partir da própria arquitetura da vida, à cada momento é circunscrito um período das nossas historias sobre a face   da terra. Não estamos ligados apenas pelos laços sanguíneos ou talvez por um genitor ancestral, mas numa correlação particular e coletiva e cada narrativa da historia um universo de mundos carregamos em si mesmos um mundo de sonhos, realizações, momentos, etc. Somos mundinhos ambulantes e abre-se um leque de situações das mais variadas não apenas do que somos e dizemos e sim principalmente toda conjectura do pensamento formado no consciente e que muitas das vezes este mundo não pode ser decifrado por outrem a não ser pelo seu personagem principal. O elo nosso de cada dia esta nas situações em que somos uma espécie de planetário girando em torno da orbita chamada destino, que nos levara a um determinado momento e situação numa proposta de felicidade subsidiada pela esperança.

The invisible can be termed as people who were forgotten, abandoned, broken, lonely people living margin opportunities. Bad after all account who they are? First are the elderly, the elderly cognomen, classificas as people are invisible because somehow been abandoned by society, family, friends, living in utter contempt. They fall short of a social integration were ranked so without permission provided their consents, drift live as if there were. Some live in hospitals, other nursing homes, in other bingos and other roaming the cities, they are invisible. Not just the Lords Advanced age, there is another category of forgotten people, who are black, blacks nickname. They live in an idealized system and why not say marginalized, are often tolerated, were not portrayed by the cruelty of slavery, may not reach the standard of beauty set by the media, by society, now and then are forgotten ... Another category of people are the invisible homeless. They are in a critical situation, a

  We can say that " slavery " is not only linked to the social and racial prejudice , but this expanded , and in a way the current system. Remains no doubt that they are prisoners of custom fashions, of capitalism , so always wanting to exorcise our redemption . We are so involved with all this , with this bondage things and situations that sometimes confuse the real and the virtual , the lie of the truth , our tendency to polarize happiness in the way that most pleases us most diversified as being highly dependent on prison . We have difficulty understanding the purpose of life is happiness and what we can not live a full life , because the bond of our own freedom was lured in vanity and oddities . Of all the examples that we can weave, a current will in the future need of haste our happiness by means of desires.

There's a place inside or outside our homes that We spend what is in excess in the body , the most likely place is private , is the number "one" or the number " two", all work in the digestive system to eliminate quimificaçao waste that the body no longer accepted more . The problem with all this is not focused on the inside , but in excrement , give account for their rapid elimination of odors caused by urine and feces . Once evacuated , try to get rid of the smell , contamination , we use several products , whether water or good air , wash our hands after all life goes on and we continue much relieved and light ... The private helps us finish as the removal of debris from the body to get rid of all that " dirt". In private life private and social have the guarantee that the total elimination of our dirt . The big problem is our daily who do not always have enou

Existe um lugar dentro ou fora de nossas casas que dispendemos aquilo que esta em excesso no organismo, o lugar mais provável é a privada, seja o numero “um” ou o numero “dois”, todo trabalho do aparelho digestivo numa  quimificação  para eliminar os resíduos que o organismo já não aceito mais. O problema de tudo isto não esta focalizado na parte interna, mas sim nos excrementos, dai sua rápida eliminação por conta dos odores causados pelas fezes e a urina. Logo que evacuamos, tentamos nos livrar do cheiro, da contaminação, usamos os mais diversos produtos, seja agua ou bom ar, lavamos as mãos, afinal de contas a vida continua e continuamos bem mais aliviados e leves... A privada nos ajuda como termino da eliminação dos destroços do organismo a se livrar de toda aquela “sujeira”. Na vida privada e social temos as privadas que nos garantem total eliminação das nossas sujeiras. O grande problema nosso de cada dia é que nem sempre temos agua o bastante para limpar nos

 A escravatura não esta ligada apenas ao preconceito racial e social, mas sim esta expandida, num modo e sistema atual. Não resta duvidas que semos prisioneiros dos costumes das modas, do capitalismo, sempre querendo exorcizar assim nossa redenção. Estamos tão envolvidos com tudo isto, com esta escravidão por coisas e situações que às vezes confundimos o real do virtual, a mentira da verdade, polarizamos nossa tendência de felicidade da forma que mais nos agrada, que mais nos diversifica como seres extremamente dependente da prisão. Temos dificuldades em entender os propósitos da vida e o que é felicidade, não podemos viver uma vida plena, porque o elo da nossa liberdade foi aliciado na própria vaidade e esquisitices. De todos os exemplos que podemos tecer, será no futuro uma corrente pressa a nossa necessidade das felicidades por meios dos desejos. Seja qual for o pedido, provindo de bons momentos, basear-se-á num ciclo de períodos históricos e fictícios, que por sua

A ciência pode ter um papel importante na reprodução das espécies, pois se trata do seu papel de contingencia, porem há outro fator que migra estas associações que esta na pura ideologia e também existe uma reprodução de conceitos e vontades. Tudo dentro duma visão de Mundo nascendo uma cultura mistificada e diversificada e muitas vezes sem identidade. Nesta ideologia não podemos dizer que teremos uma revolução de ideias e interesses devido ao fato em que as pessoas são aliciadas a uma alienação. Sentir-se um peixe fora d’água não pode ser tão ruim, e quem sabe até um privilegio para alguns, sabendo que vivem fora desta matriz ideológica. Viver num Mundo fora do Mundo, uma realidade fora da realidade. Fazer escolhas sem a intromissão da cultura dominadora e totalitária, ser livre não importando com o sistema já formado pela sociedade capitalista. Talvez por natureza sejamos reprodutores dos conceitos dos mais diversos e a ênfase não esta nesta, se não em uma ambiguidade